Pojęcia na mature z polskiego
Jeśli więc przez całą dotychczasową edukację, migałeś się na lekcjach od odpowiedzi przy tablicy, matura ustna może być dla Ciebie sporym wyzwaniem. Na koniec zostawiamy to, co trzeba umieć na maturę z polskiego na poziomie rozszerzonym. Ta część jest jedynie dla chętnych — prawdziwych fascynatów literatury i języka.
Matura na poziomie rozszerzonym trwa minut i składa się tylko z części pisemnej. Jest ona bardzo podobna w konstrukcji do poziomu podstawowego. To wypracowanie na podstawie załączonego tekstu. Do wyboru masz znów wypowiedź argumentacyjną lub interpretację. Jednak rozprawka bazuje na tekście teoretycznoliterackim, a interpretacja obejmuje porównanie 2 tekstów lirycznych.
Co trzeba umieć na maturę rozszerzoną z polskiego? Oczywiście wszystko to, co na poziomie podstawowym, jednak maturzysta wykazać się musi o wiele większą świadomością w odbiorze dzieł literackich, a więc:. Pamiętaj, że wynik matury na poziomie rozszerzonym nie ma wpływu na zdanie matury, ale może zadecydować, czy dostaniesz się na określony kierunek studiów.
Gdy zastanawiasz się, co trzeba umieć na maturę z języka polskiego, możesz poczuć się przytłoczony. Tyle wiedzy, tyle lektur, tyle pojęć Nawet jeśli nie znasz na pamięć wszystkich lektur, jakie pojawiły się na lekcji w liceum, ani nie wkułeś wszystkich informacji na temat epok literackich, Twój wynik z egzaminu nie musi być niski.
Matura z polskiego to przede wszystkim umiejętność uważnego czytania ze zrozumieniem i logiczne myślenie. Zerknij na parę rad, jak przygotować się do matury i działaj! Matura z polskiego.
Co powtórzyć do matury z polskiego
Co trzeba umieć na maturę z polskiego? Polecane produkty 5 1. Podstawowa gramatyka angielska Cena 75,00 zł. Podstawowe pytania w języku Cena 69,99 zł. Promocje 5 1.
Środki stylistyczne - składniowe środki wyrazu. Środki stylistyczne - semantyczne środki wyrazu. Słownik gwary warszawskiej. Toposy w literaturze.
Co trzeba umieć na maturę z polskiego? Blog
Mature matura łacina polski języki obce egzaminy przedmioty humanistyczne polski. Login lub Email. Twój adres email. Następny wpis Dziady III 16 kwietnia, Podsumowanie konkursu i rezultaty 30 kwietnia, Rozprawka argumentacyjna 16 kwietnia, Przygotowanie do matury z języka polskiego na poziomie podstawowym 16 kwietnia, Dzięki nim możemy indywidualnie dostosować stronę do twoich potrzeb.
W szczególności są to pliki tekstowe, zawierające nazwę strony internetowej, z której pochodzą, czas przechowywania ich na urządzeniu końcowym oraz unikalny numer. Operator wykorzystuje te pliki do: a możliwości logowania i utrzymywania sesji użytkownika na każdej kolejnej stronie serwisu b dopasowania zawartości strony internetowej do indywidualnych preferencji użytkownika, przede wszystkim pliki te rozpoznają jego urządzenie, aby zgodnie z jego preferencjami wyświetlić mature c do tworzenia anonimowych statystyk z wyłączeniem możliwości identyfikacji użytkownika.
Operuje plamą, linią, kolorem, bryłą, płaszczyzną. Do kierunków abstrakcyjnych można zaliczyć wiele dzieł kubistycznych, dadaistycznych i surrealistycznych. W latach Należeli do niej: Henryk Berlewi geometryczne kompozycje abstrakcyjne i dzieła realizowane według. Początkowo tak właśnie pojmowano to pojęcie i wiązano je wyłącznie z zachowaniami grup znajdujących się na granicy patologii społecznej.
Z czasem jednak. Brzmienie terminów jest podobne, lecz znaczenie — różne. Parafraza to przeróbka utworu literackiego, swobodne, czasem nawet żartobliwe jego przekształcenie, niekiedy uproszczenie. To przeróbka — na tyle przejrzysta, że pierwowzór możliwy jest do rozpoznania. Sparafrazowany może zostać cały utwór np.
Opera żebracza Johna Gaya w Operze za trzy grosze Bertolda Brechta lub tylko jego jeden element — np. Czytając np. Lilije lub Romantyczność Adama Mickiewicza widzimy, że jest to utwór wierszowany, zawiera dramatyczną fabułę, momenty zagadkowe i tajemnicze, opowiada o niezwykłych, często fantastycznych wydarzeniach.
Wydane w roku Ballady i romanse Adama Mickiewicza uznawane są za manifest programowy polskiego romantyzmu. Często wątpliwości budzi przynależność ballady do rodzaju. Patrzysz na swoje odbicie i widzisz w nim siebie. Ale nie jest to Twoje wierne odbicie. Widzisz swój zdeformowany wizerunek.
Innowiercy zobowiązywali się do wzajemnego wspierania się i przestrzegania zasad tolerancji. Jedynie arianiezwani inaczej braćmi polskimi lub antytrynitarzami nie zostali do tej ugody dopuszczeni. Nie zaakceptowano ich radykalnych poglądów, jakkolwiek arianie przysłużyli się naszemu krajowi w latach późniejszych.
Antytrynitarze powstali w latach - jako odłam kalwinizmu, a arianami zostali nazwani później, kiedy już wzbudzili niechęć innych wyznań. Nazwano ich tak z powodu ich podstawowego dogmatu, który zakładał, że nie istnieje Trójca Święta, a Chrystus był człowiekiem, który godność boską uzyskał dopiero po zmartwychwstaniu.
Przypominało to herezję starożytnego myśliciela Ariusza, żyjącego na przełomie III i IV wieku, od polskiego właśnie wzięła się nazwa braci polskich. Arianie głosili hasła ubóstwa, kultu pracy, pomocy biednym oraz powszechnego irenizmu. Ponadto, bracia polscy odwrócili się całkowicie od kościelnej tradycji, układając swoje zwyczaje i dogmaty według Pisma Świętego.
Między innymi zmienili sposób przeprowadzania sakramentu chrztu, nie udzielano go bowiem małym dzieciom, ale jedynie dorosłym ludziom przez zanurzenie w wodzie, tak jak za czasów Jezusa Chrystusa. W Polsce jednak rzeczywiste rządy sprawowała szlachta, która nie znosiła sprzeciwu i ograniczania swoich praw, a hasła braci polskich właśnie takie ograniczenia nakładały.
Pomoc ubogim, zarzucenie poddaństwa chłopów, hasła życia w ubóstwie i skromności oraz postulaty irenizmu, zaniechania wojen i odrzucenia kary śmierci nie przypadły do gustu polskim możnowładcom, którzy w roku wypędzili arian z kraju. Mimo wielu kontrowersyjnych dogmatów, arianie przyczynili się znacznie do rozwoju polskiego szkolnictwa, szczególnie w Pińczowie, Rakowie, Lublinie czy Lubartowie.
Znane są również zasługi braci polskich dla literatury, głównie w postaci tłumaczeń Pisma Świętego, pieśni religijnych czy pism polemicznych. Ponadto, Piotr Stojeński, również arianin, był autorem pierwszej kompletnej gramatyki polskiej, Jan Mączyński zaś opracował słownik łacińsko - polski. W okresie renesansu, kiedy zwiększyło się znacznie zainteresowanie istotą ludzką, nurt ten zyskał dużą popularność.
Odrzucono średniowieczny teocentryzm na rzecz zwiększenia kultu człowieka, jego godności, wolności i wrodzonych zdolności. MARINIZM - prąd barokowej poezji, który zakładał następujące reguły: pojęcia jako główny temat literacki, używanie wykwintnego stylu, stosowanie wielu ozdobników retorycznych i stylistycznych, dążenie do zaskoczenia odbiorcy i stworzenia oryginalnego dzieła.
Wiele narodów europejskich szukało wówczas swoich korzeni wśród starożytnych plemion. Polacy ogłosili, że są potomkami antycznego rodu Sarmatów. Początkowo sarmatyzm był po prostu wyrazem dumy narodowej i polskiej waleczności, z czasem jednak nabrał pejoratywnego wydźwięku.
Sarmatów utożsamiano polskiego ludźmi o powierzchownej religijności, hulakami i zacofanymi, nietolerancyjnymi ksenofobami. Sarmatyzm miał też swoje odbicie w literaturze barokowej, a szczególnie twórczości Wacława Potockiego i Jana Chryzostoma Paska. Wacław Potocki jest między innymi autorem wiersza Pospolite ruszeniew którym zaprezentował rzeczywisty obraz polskiego wojska.
Szlachta spędza czas na hulankach lub spaniu i denerwuje się, kiedy ktoś każe jej stawać do walki. Inny utwór, Zbytki polskie potępiają sposób życia Sarmatów w czasie pokoju. Gromadzenie majątku i zdobywanie kolejnych godności tak zaprząta umysł szlachty, że nie zważa ona na niebezpieczeństwa, jakie grożą Polsce.
Potocki nie krytykuje pojęcia całkowicie Polaków. W diariuszu Transakcja wojny chocimskiejw którym opisał zmagania swych rodaków z Turkami, wskazuje co prawda na zaniedbania i niedociągnięcia polskiego wojska, ale wierzy, że patriotyzm Sarmatów wkrótce się odezwie, a Boża Opatrzność będzie wiecznie czuwać nad narodem polskim.
Pojęcia do matury z języka polskiego. EPIKUREIZM - nurt filozoficzno - etyczny, którego twórcą był Epikur. W roku p.n.e założył on w Atenach szkołę, której wychowankowie, zwani epikurejczykami, kontynuowali jego myśli. Według nich, szczęście jednostki jest celem życia, do którego dążyć należy za pomocą filozofii.
Najsłynniejszym dziełem Jana Chryzostoma Paska są Pamiętniki. Opisał w nich swoje przygody i obserwacje, jakich dokonał podczas służby wojskowej.
Polacy na wojnie są niczym banda hulaków, których nie da się poskromić, dążą tylko do zdobycia własnych korzyści. Pasek opisuje też swoje życie ziemiańskie, już po powrocie z frontu. Ta część Pamiętników jest niezwykle barwna i daje opis życia i obyczajów polskiej szlachty, która uciekając od dworskiego zgiełku, przeniosła się na wieś.
Za jej początek uważa się rozpoczęcie obrad soboru w Trydencie, które miały miejsce w latach - Biskupi i wyżsi dostojnicy kościelni zebrani na soborze ujednolicili podstawowe dogmaty katolickie, określili szczegółowo zasady sfery obrzędowej katolicyzmu oraz powołali, istniejący od rokuzakon jezuitów do walki z reformacją.
Powtórzenie do matury z polskiego w pigułce PDF
Jezuici, zwani inaczej Braćmi Towarzystwa Jezusowego, oceniani się przez współczesnych bardzo różnie. Z jednej strony docenia się ich zasługi w walce z innowiercami, z drugiej zaś piętnuje nieludzkie i bynajmniej niekatolickie sposoby prowadzenia tej walki. Za największą zasługę jezuitów poczytuje się obecnie wkład w rozwój szkolnictwa na terenie niemal całej Europy.
Chcąc krzewić wiarę chrześcijańską nawet wśród ubogich i niewykształconych, zakładali oni szkoły, do których wstęp mieli niemal wszyscy chętni. Programy nauczania opierali na renesansowych założeniach, które propagowały wszechstronne kształcenie młodzieży. Do najważniejszych przedmiotów należały filozofia, teologia i retoryka oraz oczywiście język łaciński i greka.
Co jest na maturze z polskiego
Negatywne przejawy działalności jezuitów, które skierowane były przede wszystkim przeciwko wyznawcom innych religii, można by próbować usprawiedliwiać chęcią wypełnienia poleceń soboru trydenckiego. Zakonnicy stosowali dwa sposoby, aby wykorzenić herezję. Pierwszy z nich był dość radykalny, a mianowicie polegał na przeprowadzaniu procesów inkwizycyjnych, które zazwyczaj kończyły się śmiercią podejrzanych o innowierstwo, jak również sporządzanie indeksów ksiąg zakazanych i ścisła cenzura.
Drugi sposób miał na celu przyciągnięcie ludzi do katolicyzmu poprzez propagowanie nowej religijności, nie tak ascetycznej jak chociażby średniowieczna, a także poprzez ubogacanie kościołów i świątyń. Literatura ucierpiała szczególnie z powodu tak zwanego indeksu ksiąg zakazanych.
Znajdowały się w nim wszystkie pozycje, które rzekomo zawierały treści heretyckie i sprzeciwiały się wierze katolickiej. Nawet dzieło O obrotach sfer niebieskich Mikołaja Kopernika pojęcia wpisane do indeksu, hamując w ten sposób dalszy rozwój nauk astronomicznych. Polska zrezygnowała z tolerancji religijnej, z której słynęła w okresie renesansu.
W r. Pozostali protestanci nie musieli długo czekać na represje skierowane pod ich adresem. Już mature r. Dzieła katolickich autorów musiały przechodzić przez cenzurę inkwizycji, natomiast książki wydawane przez różnowierców nie były publikowane w ogóle. Wydawano jedynie katolickie książki o tematyce sakralnej.
Pustka literacka została zapełniona przez kalendarze i zbiorki, które zawierały między innymi marne wiersze, astrologiczne proroctwa czy porady medyczne. Jezuici czuwali, by nic, co sprzeciwiałoby się wierze katolickiej, nie ujrzało światła dziennego. Nowa religijność, propagowana przez zakon jezuitów, a także ich działalność, mająca na celu zachęcenie wiernych do uczestnictwa w nabożeństwach, przyczyniła się do rozwoju sztuki barokowej.
Zrezygnowano z renesansowych proporcji, zbyt wiele było na świecie zła i niepokojów, by móc swobodnie mówić o ładzie i harmonii. Człowiek przepełniony był lękiem i rozpaczliwie poszukiwał Boga. Jezuici składali zamówienia na monumentalne rzeźby i wspaniałe freski, które umieszczali na ścianach kościołów, by przypominały człowiekowi o ogromie i wielkości Boga oraz jego własnej znikomości.
Nie było już mowy o renesansowej przejrzystości, sztuka miała zadziwiać i porażać swym ogromem. Nie tylko rzeźba czy malarstwo uległy tym tendencjom, zmieniono również obrządek liturgiczny i sposób przeprowadzania nabożeństw. Wszystko to po to, by zachęcić wiernych do uczestnictwa w nich, by przyciągnąć ich do tej wspaniałości.
Wszędzie widać było dynamiczny ruch i gwałtowną zmienność, która w zestawieniu polskiego kontrastowymi elementami tworzyła aurę tajemniczości i ułatwiała przeżycia mistyczne.